2022年上映的影片中，《山河月明》是獨特的一部。最先，它是不可多得在衛視頻道黃金檔上映的古裝電視劇，這代表它的散播涉及面、客群群體抵達率會更廣。

次之，自上年主管機構舉辦歷史題材電視連續劇寫作專題講座交流會後，《山河月明》是最先與觀眾們碰面的一部。這在一定水平上撫慰了觀眾們對歷史大劇的期盼。

以重要歷史題材項目立項的《山河月明》，憑著強勁的演技派主力陣容，精美講究的妝造工藝美術及其大氣磅礴的群競技場面，將明朝開國六十年的歷史時間悉數呈現。自洪武皇帝登基，到永樂聖帝開創盛世，於風起雲湧波瀾壯闊當中洞悉歷史人文詩史。

更主要的是，《山河月明》勤奮傳遞歷史時間精神實質，在歷史時間情境中主要表現中國光輝的歷史人文。

它並不是徹底空架的神話劇，並不是純粹轉述歷史時間的紀實片，反而是一部以戲寫史、以情領人，以“藝術境界敘述”展示出歷史時間品性的歷史電視劇。它的故事情節主脈不一定符合實際歷史事實，它的人物形象不一定徹底根據史冊。但毫無疑問，它的戲跌宕好看。

以家務事的溫暖，主要表現歷史時間大事兒

現階段看來，《山河月明》有兩根基本矛盾線。一條守衛線，一條發展線。

守衛線的主人公是朱標（何晟銘飾）。自太子監國至今，洪武皇帝幾乎把一切事情都放開手給孩子去做。發展線的主人公是青少年朱棣（成毅飾）。他間距變成永樂聖帝也有較長的路要走，現階段的精準定位或是做好兄長的得力助手。

前一半，兩條線的核心區角色全是朱元璋（陳寶國飾）。

相比皇上的真實身份，《山河月明》中的朱元璋更像一個爸爸，一個老公，一個哥哥。

和兒子的交往中，他是舐犢的大家長。父子倆中間，看不到君臣之禮，只看見和諧之情。他會因小孩太愛玩氣憤，也會因老夫子的戒尺心痛。徐達揶揄自己家孩子不學無術，他立即回朔三十年揭人家短。哪兒是民俗偏見中的朱元璋？

但細心一想，在歷史上的朱元璋或當如此。往日拍明太祖朱元璋，要不是半邊創業歷程，要不是事業有成垂遲暮。而在這兒，他剛剛過四十不惑，正年青。

他並不是一開始就想為朱標抹平荊棘之路上刺的，也不是一出場就需要為“好聖孫”修路的。人到了年齡，才會想七想八，提心弔膽。想為子孫後代修路，讓皇朝承傳萬年。但青壯年的君王，大部分頗具自信心。她們有信心操控一切，順從四海。

在歷史上的朱標是宅心仁厚的代稱，但他決不是個老實人。可以把老周家一批反叛的孩子管得服服貼貼，能讓徐達、藍玉、馮勝等人任其派遣，又怎么可能會是無能之輩？蓄起鬍鬚的何晟銘恩威多管齊下，果斷忠厚，比朱元璋更似君主。

《山河月明》寫朱棣，用的是“漸近技法”。

講青少年跋扈，未知著說，先把攝像頭瞄準了朱柏。他人都在上課，唯有他四處上躥下跳。誰料墨筆一轉，更跋扈者另有他人。小十二僅僅好動，老四都爬到樹上了。可朱棣一句“北漠”，又把這個人物的性情從小兒流氓轉為了意在天地。

避開金陵，趕赴北漠的朱棣，眼界到了宮牆外的世界。他看到了戰事的慘忍，也瞧見了民眾的無助，更洞悉了自個的想法。這時的他，還不明白聯婚的深刻含義，卻已立過了為大明朝戍守邊疆的承諾。人物弧光雖未充分進行，但風采已見。

這兩條線，起緣全是家務事。但最後的邁向，則是與黎民密切相關的國家大事。

徐達的閨女要嫁給了燕王，淮西貴族陸續送禮物。禮從談何？儘管劇里未說破，但從關鍵人物角色的片言隻語當中，也得知多是民脂民膏。如何好事兒反而變成錯事？

《山河月明》最好玩兒的地區，取決於它講清了一個大道理：君王無家務事。這部劇的合理布局，是根據充斥著煙火氣的語言表達，主要表現國與家歷史典故。但金陵城周家做的一切決策，都關乎天地。

以歷史時間群像寫戲劇表演景深效果

厚實的歷史電視劇必定是群像戲。不太可能只講王侯將相，也並不是只談國與家大事兒。總有些小眾角色要呈現，總有些犄角旮旯要勾畫。看歷史電視劇的一大快樂，便是在群像中“挑親戚朋友”。有一些小人物、冷歷史典故，偶露只鱗片爪，瞅準了也是快樂。

《山河月明》中，就經常可以看到“留白藝術”方式。篇首寥寥幾筆，就把藍玉的狂躁悉數描繪。醉後污辱北元寵妃的情節，劇里用了“春秋筆法”。交給冬粉的，僅有他睡醒後的幾句會話。但掌握歷史時間的閱讀者，一看就能看透這其中的路子。

伯雅倫小公主身旁的護衛張玉、盛庸，也很有出處。看了明代劇的觀眾們都了解，這兩個人是朱棣奉天靖難階段的忠臣。卻鮮有人知，她們曾是北元舊臣，歸屬於“歸順派”。導演將之分配在小公主身邊，與新手的永樂帝相逢，別有情致。

朱棣拜謁相國寺，看到了2個僧人。老和尚法號道衍，這人較為有名。之後給朱棣靖難忍了參謀長，人叫“黑衣宰相”。他也有個別名叫姚廣孝。

而小和尚的真實身份，則更有趣。再過三十年，他會在濟南城與永樂帝相逢。但是那時候，兩個人就變成敵人。僧人把朱元璋的牌位擺到古城牆上，把攻城略地的燕王急得開始懷疑人生。色目小和尚便是鐵鉉，現如今的大明湖畔也有一座“鐵公祠”。

前幾集中化，朱暹片段許多。他並不是關鍵，重點是他的出生：淮西貴族。明太祖本便是淮西人，創建明代、統一東西南北，靠的也是這批同鄉。連他自己都說，我本來淮右（淮西）步衣。李善長、胡惟庸及其朱亮祖等歷史名將，也位居淮西。

與淮西集團對立面的，是浙東集團。尚在御史台消遙的劉基，就歸屬於浙東集團。

第4集有一處看起來閒筆的戲，是選新丞相。

朱標強烈推薦的是誠意伯，朱元璋卻用了胡惟庸。有些人的地區，就會有武林。開播的10集中化，兩大公司還晴空萬里、各自安好。但伴隨著後面發展趨勢，鬥爭無可避免。

無論是道衍、鐵鉉，或是張玉、盛庸，洪武初年實際上並沒過多片段。但在《山河月明》中，她們或是廣論登場了。殊不知，這恰好是這一部劇的認真之處。

打開史籍，有的名稱很有可能只出現一次。但他的一生，必定是恢宏壯麗的一生。影視劇要做的，便是把這種大伙兒或了解或生疏的名稱，充斥著戲劇化地呈現出去。當鐵鉉與朱棣因淮西貴族一案相逢，一種歷史時間空間感就理所當然地詮釋了。

以“藝術境界敘述”寫“時期同理心”

以往，在網上有句廣為流傳悠久得話，不能用當代人的思維方式去想古代人。

但我硬要說，影視作品寫作，一定要以世人之大腦帶入古代人之心緒。影視劇中的“歷史時間”本是一種文化藝術思想，是不一樣的歷史時期大家對時間的另一種憧憬。

對一部古時候主題劇而言，要想讓觀眾們相信，就需要尋找著作中心思想中與當代人的情感共聯。例如，朱元璋和徐達中間，帶入的便是兄友弟攻的當代情境。

在歷史上的徐天德再膽大，也不敢回絕皇上的指婚。更不消說指向朱元璋的鼻部，說“這不是一朵鮮花插在了……”但徐達也就是說了。

作為皇上，也無法容許大臣如此出言無狀。寬宏如李世民，也被魏徵急得齜牙咧嘴。何況是睚眥必報的朱元璋。但他便是呵呵呵一笑，一筆帶過了。

馬大嫂親自烹燒鵝，朱大哥親自拉親家母，堵的是清朝官員的口。徐達已貴為親王，安裝再封王之理？“朕倒不吝嗇一個異姓王，可袞袞諸公如何想？”這哪是殺人如麻的朱元璋，對老小弟的情義，足夠匹敵桃園三結義劉關張了。

徐達與子女間的會話，也頗具情致。堂堂宰相，竟然還得藏在柴房裡吃燒鵝。被次女訓斥了，也不敢語言，僅僅心痛那一份美味的燒鵝。但正是這類稍顯歡愉的戲劇表演結構，為《山河月明》構建了一種和當代人同理心的心理狀態藉助。

好的歷史電視劇必定是充斥著詩情畫意的。劉和平說，歷史電視劇的本質屬性是“藝術境界敘述”。即然是“詩”，就需要容許有有效的想像。做為作家的劇作家，寫作的前提條件，是要在歷史時間真正與造型藝術真實性的多重艱險當中，尋找一條講出感動故事的路。

好的歷史電視劇，是在歷史時間的殼子上，經戲劇家之手栽種、培養而長出來了的。戲並不是歷史時間的傳奇，反而是蘸著時間的遺傳基因。